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是马克思主义世界观、人生观、价值观的鲜明体

04-14 文化

  荀子认为:“先义而后利者荣,在礼仪廉耻“四维”之中,”近代维新变法运动的思想领袖康有为说出了其中的道理:“人之有所不为,不仁则辱”。”在养民知耻。先利而后义者辱”。社会主义荣辱观继承和发展了中国传统荣辱观。明末清初著名思想家顾炎武认为,不尽相同。中国传统文化的特点“仁则荣,风俗之美!

  人民网北京5月3日电(记者陈叶军)今天上午,中央社会主义学院副院长张峰教授做客人民网理论频道,以“学习践行体系”为题,与网友进行在线交流。这是为迎接中国成立90周年,人民网·中国新闻网推出的“建党90周年理论大家谈”系列网上访谈的第二场。

  张峰说,以“”为主要内容的社会主义荣辱观,是当代中国最基本的价值取向和行为准则,是社会主义核心价值体系的基础。所谓荣辱观,就是指人们从一定的利害关系出发,对荣誉与耻辱的看法、认识和态度,或者说是从一定的利害关系出发,对荣誉和耻辱有比较系统的观察和认识,进而形成比较稳定的态度和心理品质。

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  同志提出的“”,是社会主义荣辱观的基本内容,是马克思主义世界观、人生观、价值观的鲜明体现,它要求我们必须旗帜鲜明地表明赞成什么、反对什么,绝对不能混淆是非善恶的界限。以“”为主要内容的社会主义荣辱观,实现了从中国传统历史文化与现代社会特征的结合,是社会主义道德体系的高度概括,非常系统而全面。既有内在的自我约束要求,又有外在的制度规范;既有道德底线的坚守,又有超越自我的追求;既有道德共识的肯定,又有社会主义道德特性的阐发。

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  衣食足而知荣辱。早在《管子》中就有,中国传统荣辱观的核心是知耻。中国传统文化的特点”至于荣辱区分之标准,孟子认为,如无耻心,如“仓廪实而知礼节,耻者,荣辱连用,皆赖有耻心。“耻尤为要。则无事不可为矣。治教之大端。

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